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In una terra molto lontana, circondata da mistiche sabbie dorate e avvolta da un turbine di mistero, sorgeva un'antica e ricca città. Ikram, così veniva chiamata, era ambita da molti re malvagi per via delle sue ricchezze e di ciò che le sue mura custodivano: un oggetto mistico dalla potenza straordinaria, un pugnale in grado di mantenere la più duratura pace o scatenare la più disastrosa guerra. A custodire il magico manufatto e preservare la pace nel regno vi erano due saggi sovrani, Amir e Nadia, ma quando questi non ci sarebbero più stati il gravoso compito sarebbe passato ad Aisha, la giovane e saggia principessa. Le loro esistenze trascorreranno serene finché, un giorno, l'arrivo a palazzo del giovane e affascinante Hamid sconvolgerà non solo le loro vite ma anche quelle di tutta la città. Il principe Hamid riuscirà, infatti, ad accattivarsi le simpatie dei regnanti ed ammaliare la principessa, ma eventi inspiegabili seguiranno il suo arrivo e la scoperta del pugnale da parte di Aisha (...)

Le famosissime Favole di esodo, ognuna con la propria morale, in una nuova, leggibile, traduzione. Adatta a tutti.

La composizione dell'opera poneva notevoli problemi; era chiaro che la commissione non gli era stata affidata per dargli la possibilità di fare un panegirico della Firenze repubblicana, di cui Machiavelli era stato il segretario per antonomasia. Ci si aspettava da lui, se non una glorificazione della famiglia Medici, una trattazione senza polemiche e tesa a riportare il presente stato di cose come una evoluzione naturale. Le perplessità dello scrittore trapelano da alcune lettere del suo nutrito epistolario. «Ho atteso et attendo in villa a scrivere la historia, et pagherei dieci soldi, non voglio dir più, che voi fosse in lato che io vi potessi mostrare dove io sono, perché, havendo a venire a certi particulari, harei bisogno di intendere da voi se offendo troppo o con lo esaltare o con lo abbassare le cose; pure io mi verrò consigliando, et ingegnerommi di fare in modo che, dicendo il vero, nessuno si possa dolere» (Lettera al Guicciardini, 30 agosto 1524) La struttura dell'opera, piuttosto contorta, illustra le difficoltà dell'Autore. Degli otto libri, il primo è un quadro generale della storia d'Europa dalla caduta dell'impero romano al 1215 qui, col secondo libro, Inizia la vera e propria storia di Firenze, colla narrazione della faida fra Buondelmonti/Donati e Uberti/Amidei, che secondo la tradizione corroborata da Dante avrebbe scatenato il conflitto fra Guelfi e Ghibellini. i libri II, III e IV narrando delle vicende prima dell'arrivo sulla scena dei Medici, i successivi quattro parlano della lotta per il potere che termina con la signoria Medicea. L'VIII libro si chiude colla morte di Lorenzo il Magnifico, nel 1492, con la fine della fragile pace che la politica dell'equilibrio di Lorenzo aveva portato. L'autore si sforzò di presentare sotto una luce tutto sommato favorevole grandi personaggi come Cosimo il Vecchio e Lorenzo il magnifico, senza sottolineare la loro azione volta a creare una dinastia. D'altra parte non rinunciò alla introduzione di passi quantomeno azzardati, vista la committenza dell'opera; per esempio nel primo libro, a proposito del potere papale leggiamo: «i papi, prima con le censure, di poi con quelle e con le armi insieme, mescolate con le indulgenzie, erano terribili e venerandi; e come, per avere usato male l'uno e l'altro, l'uno hanno al tutto perduto, dell'altro stanno a discrezione d'altri» (Istorie I, 9) Altrove, come nella celebre descrizione della Battaglia di Anghiari, non esita a manipolare il dato storico per sostenere le sue teorie politiche; infatti descrive quella battaglia, aspramente combattuta fra cavallerie mercenarie, da lui aborrite e disprezzate, come poco più di una messa in scena, dove «... in tanta rotta e in sì lunga zuffa che durò dalle venti alle ventiquattro ore, non vi morì che un uomo, il quale non di ferite né d'altro virtuoso colpo, ma caduto da cavallo e calpesto spirò» La prima edizione a stampa è del 1532.

E se stessimo solo dormendo? Se la scelta non fosse altro che la proiezione di una decisione cosciente? L’esercizio di un intelletto a riposo? Se l’attrito dei corpi di cui facciamo esperienza tutti i giorni in una strada affollata, in un megastore straripante, in una qualsiasi scena di vita sociale, ci apparisse indigesto per la semplice reazione dell’Io impegnato e restare uno e uno soltanto? Se dovessimo decidere a cosa dare dignità, se alla violenza del contesto che ci circonda o alla nostra, amministrata sommariamente contro qualsiasi entità, principio, concetto, individuo si provi a limitare il nostro spazio, a chi la concederemmo? Cosa c’è di più puro dell’istinto di un’idea? Cosa sta dentro e cosa sta fuori? A cosa serve davvero il Tempo? Ognuno vorrebbe privarsi del guinzaglio dell’etica per provare l’ebbrezza di essere libero a discapito di chiunque altro. Qui è possibile. Quantomeno qui è concesso guardare lo sconfinato, lisergico, multicolore e onesto panorama della follia dagli occhi di chi è titolato a rivendicarne la totale appartenenza: tu?

Tratto da una storia vera. Il racconto degli anni della scuola, il bullismo e la rinascita di questo ragazzo che grazie al libro ha saputo affrontare le paure e ricominciare a vivere. Nel volume un'intervista esclusiva ad alcune donne che hanno subito nel tempo violenza.

"Un lungo esilio tra i suggestivi scenari delle Dolomiti, caratterizzato da continui cambi di umore, dato che Ivan scoprirà molto presto di non essere più in grado di sorridere, da varie avventure ricche di amicizia, azione e paura, da passeggiate lungo i sentieri, gli sport invernali, la conoscenza di nuove persone e soprattutto dal suo cammino verso una migliore consapevolezza di sé. Dalla baita la visione delle Pale di San Martino, il Cimon della Pala e Vezzana..."